IŠNAŠOS

1,2 Ez 8, 3: ... pavydo stabas ... žadina pavydą: statula, kuri skatina Viešpatį pavydėti – ginti savo šlovę. Turbūt tai buvo deivės Ašeros statula, pastatyta nedorojo Judo karaliaus Manaso (žr. 2 Kar 21, 7; 2 Kr 33, 7. 15). Ji buvo kadaise karaliaus Jošijo pašalinta (žr. 2 Kar 23, 6). Atrodo, kad ji buvo vėl pastatyta po Jošijo mirties, žydams atkritus į pagonybę.

3 Ez 8, 5: ... jis: angelas palydi Ezekielį šių regėjimų metu ir kalba Dievo vardu. Žr. Ez 40, 3–4.

4 Ez 8, 10: ... ropliai, šlykštūs gyvuliai: turbūt jie vaizdavo Egipto dievus, turinčius gyvulių išvaizdą. Karalius Zedekijas buvo Egipto sąjungininkas ir vylėsi, kad Egiptas apgins Judo karalystę nuo kaldėjų.

5 Ez 8, 14: ... raudančios Tamuzo: gamtos apmirimas rudenį buvo laikoma babiloniečių apvaisinimo dievo Tamuzo nužengimu į Požemį – mirusiųjų karalystę. Jam nužengus, moterys raudodavo. Babiloniečių Tamuzas tapo Adoniu – Adon+i, t. y. mano viešpats vėlesnėje mitologijoje.

6 Ez 8, 16: ... parpuolę kniūbsčia ... prieš tekančią saulę: saulės garbinimas buvo dažnas reiškinys nedorųjų Judo karalių valdymo metu. Žr. 2 Kar 23, 11.

7 Ez 8, 17: ... jie šaką laiko prie savo nosies: apeiginis veiksmas, kurio prasmė nėra aiški. Turbūt jis turėjo ryšį su saulės garbinimu: nosis buvo dengiama, kad, saulei tekant, kvėpavimu nebūtų teršiamas oras. Šiuolaikiniai Šventojo Rašto aiškintojai vietoj savo nosies, t. y. saulės garbintojų, tekstą pataiso ir skaito mano nosies, t. y. Dievo nosies. Šiuo atveju tekstas šitaip skambėtų: Jie laiko šaką prie mano nosies! Egiptiečių dievas Re yra vaizduojamas su vynuogės šakele prie nosies, simboliškai išreiškiant kūrybingumo, dieviško kvėpavimo perdavimą gamtai ir žmogui. Tokios apeigos buvo bjaurūs nusikaltimai Viešpačiui.

SĄSAJOS